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法，故即于彼修律仪行防护眼根，依于眼根修律仪行。如是行者，耳闻声已、鼻嗅香已、舌尝味已、身觉触已、意了法已，而不取相，不取随好，恐依是处由不修习意根律仪防护而住其心，漏泄所有贪忧恶不善法，故即于...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025748291.html
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等公用物、诸殿堂浴室等处，须各置簿历，由法主亲自检校，然后对于是否修补或新置作出处理。且不忘告诫僧众“受用床倚众物，并须爱护。一则损施，二则破坏十方僧物。”此话可谓符合戒律中“爱护常住物，如护眼中珠”...
心皓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15241156359.html
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，生欲、方便、精勤、摄受；未起恶不善法 不起，生欲、方便、精勤、摄受；未生善法 令起，生欲、方便、精勤、摄受；已生善法 增益修习，生欲、方便、精勤、摄受；是名断*勤。 云何律仪*勤？若比丘善护眼根...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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作第一太子，出家行道。至今身心不倦，头头救拔，随 愿化身。..天上人间，慈悲第一：爱惜诸群生，如护眼 睛珠；众等入轮回，如箭射入心腑。因此，一念出现於 人间，降生南瞻部洲，隐身东大海，山名...
张静二
|佛学论文|因明|五明|
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，亦能成就戒根律仪。所谓“由正念故，密护根门，防守正念，常委正念，念防护意，行平等位，眼见色已而不取相不取随好，恐依是处由不修习眼根律仪防护而住，其心漏泄，所有贪忧恶不善法，故即于彼修律仪行防护眼根，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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活命遍净戒、资具依止戒，也是我们应该特别注意的。根律仪是对六根的防护，《论》曰： 彼人眼见色已，不取于相，不取细相。因为他的眼根若不防护而住，则为贪忧诸恶不善法所侵入，故彼防护而行道，保护眼根，作...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
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物 ，如护眼中珠。又云：假使熟铁轮，於汝顶上旋，终不为此苦 ，退失菩提心。护戒之精神，该应如此。菩提心，即戒之异名 耳。此小文中约分为四：一，总说护不护：谓此三种净戒，随 缺其中的那一种戒，便...
默 如
|佛学论文|因明|五明|
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勉强。 2.行慈境界：常有慈爱心，无伤杀众生的恶念，对于众生，悉皆安稳。 3.无烦恼：诸根寂静，贪嗔痴等一切烦恼自然不生。 4.守护诸根：常防护眼等诸根，不为色等诸尘所动。 5.无食喜乐...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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任彼眼根趣向不律仪，执受住，世间贪、忧、恶不善法，以漏其心。此等不能执持律仪，防护眼根、耳、鼻、舌、身、意根，亦复如是。如是于六根不调伏、不关闭、不守护、不执持、不修习，于未来世必受苦报。」
这里有...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
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